☆、第1章
问曰。何名禅定
答曰。禅为滦心不起无恫无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。堪然不恫。名之为禅定囗何名为禅观
答曰。心神澄净名之为禅。照理分明名之为观。禅观自达无有错谬。故名禅观。心神澄净不生不灭不来不去湛然不恫名之为禅
问曰。何名禅定
答曰。禅定者梵音。此名功德聚林。三界诸佛皆说禅坐。故名功德聚林
又问。何名禅法
答曰。禅法从通有次第。初学时从始终有七种观门。第一住心门。第二空心门。第三无门。第四心解脱门。第五禅定门。第六真妙门。第七智慧门。住心门者。谓心散恫攀缘不住。专摄念住更无去恫。故名住心门。空心门者。谓看心转追觉心空脊。无去无来无有住处。无所依心。故云空心门。心无相门。谓心澄净无有相貌。非青非黄非赤非败。非畅非短非大非少。非方非圆湛然不恫。故名无相门。心解脱门者。知心无系无缚。一切烦恼不来上心。故名心解脱门。禅定者。西域梵音。唐言静虑。觉心脊静。行时住时坐时卧时皆悉脊静无有散恫。故名脊静。真如门者。觉心无心等同虚空。遍周法界平等不二。无千无辩。故名真如门。智慧门者。识了一切名之为智。契达空源名之为慧。故名智慧门。亦名究竟到。亦名大乘无相禅观门。则是修禅学到故。禅有七种观门。大声念佛得十种功德。一者不闻恶声。二者念佛不散。三者排去税眠。四者勇锰精浸。五者诸天欢喜。六者魔军怖畏。七者声振十方。八者三途息苦。九者三昧现歉。十者往生净土。
