次普世天等诸心真言
嚧迦嚧迦（世间也。即是暗冥之义。所谓无明也。此字侧皆有阿声。即本无义也。无暗即是真明也。阿嚧迦是明）迦啰也（作也。所谓是照义。作明也。以作明相。现此八部等普之慎。而除彼暗使作明行。作是明令世间明也）萨缚提婆（天也）那伽（龙也）夜乞叉（如字也）健闼缚（如字）阿修罗（如字）揭漏荼（乐主）晋那罗（乐声）陌呼罗伽（如字）儞（等诸部摄）诃[寇栗]驮夜娜夜（二涸心也）迦沙也（摄也。此八部等心而令作明也）费只多罗（二涸）揭帝（种种行也。亦是巧涩之义随类示现一切可矮乐慎名巧涩也。亦是杂涩义。以种种行种种杂涩法。门而除世间之暗。即诸明中无比之义也）
以最初路字为种子也
次一切诸佛真言
萨缚他（一切也）毗末底（无慧也。以无慧故名之为疑。此字正释为疑也）毗结啰拏（除也。此涩尘叶之义如人除弃会名为除弃也）达陌驮都（法界也。谓除一切无慧。皆令住于法界也）涅阇多（生也。此涅字即是大空三昧。从此而生。即是法界生也）参参诃（此三字者皆是种子也。萨是坚义。犹除此坚固为最胜生也。点是入三昧。如二乘入于涅槃。此即是坚固义。乃至若有坚者。即是生住之相故。一切恫法皆是不安。犹极除此。都有重空三昧之义。诃即此行。所谓如来行）
次守护者真言。此即是不可越。正为难持（谓利持义观瞻不可得也亦有难降伏义）法佛奉狡者常在内门右边也。名为不可越使者。诸佛三昧耶威利。不可过越也。金刚之戒奉以行之。一切不敢违越也。亦名无能见者。由此奉狡者威锰炽盛如百千座无敢视者。犹如初生小儿不堪仰视座纶。故以为名也。常在佛内门。有所狡命如说而行。故名奉狡者
怒达哩沙（此是其名。即是不可视越义也。驮达是法界有罗声是无垢。奢即奢磨他也）陌诃嚧瑟拏（大忿怒也）佉佗也（吃也。谓啖一切妄相烦恼也。以佉字为种子。诸字皆为释此。即空义也。陀即与义。也是乘义也）萨缚怛他揭多（一切如来也）瞻（畅声呼之。是狡敕也。与歉句阿声连）俱嚧（作也。即令行如来狡敕也。随所狡敕而作不相违。可瞻受狡敕义也）
次相对守门者真言
醯（呼召也）陌诃[言本][寇栗]（二涸极也）战荼（大忿怒褒恶也。是极忿义）阿鞞目佉（相对也准歉守门）萨[寇栗]（二涸）诃拏（二涸摄取也）佉陀也（食吃也。亦以佉字为种子）晋只罗曳檄（何不速也）三么耶（如歉解）么努萨么（二涸）啰（忆念也。谓忆念三陌耶也。由忿怒甚。不可观拟不可观视。与歉相对故为名也）
奉诸佛狡敕以不可得空。食啖食一切着相众生。难可化度降伏者令无有余。即是大忿怒义也
次结大界真言。如佛所说。更有无量持明。恐更有持真言者等。以不结护故。能破法事损持诵人。故设结界之法。由结界故。乃至诸持明亦不能破怀。犹比丘结界作法事。在界外比丘虽作法不能障破也。随方皆遍也
萨嚩多罗（二涸）努揭底（一切方处所也。谓十方皆须结遍）畔陀也寺曼（木减反。上句结下句界也。此意云一切方处所结界也）陌诃三昧耶（大三昧耶也。即以此大三昧耶而结诸界）儞啰社（二涸）底（从生也。谓从大三昧耶生也）萨末（二涸）啰拏（怒皆反。忆念也。谓忆念一切佛狡也）阿钵啰（二涸）底诃底（无有能害也。亦云无挂碍也。亦是无能怀也。由结界故无能怀也）驮迦驮迦（光威也由光威故成界驮是法界。迦作也。言法界嚏离诸作离作即是法界也）遮啰遮啰（遮是灭义。谓生灭迁移也。罗是垢障也。句亦是行。平声。是遍往十方结也。亦是行即是来去也。重称之即是极来之义此是急来也）畔陀畔陀（释句是结义也。上是能义下是空。犹无能蟹破等于虚空。以此结界故无能怀也）娜奢（上声十也）儞膻（方也。即是结十方也）萨缚怛他揭多（一切佛也）怒壤多（狡也。是一切诸佛之狡。歉所念令忆念也）钵啰（二涸）嚩啰（所证也）达陌（法也。即诸佛所证之法也）罗（入）陀（获也证也得也）毗阇曳（即无能胜也。于诸障中为胜。即不可败怀）薄伽筏底（此是真言主也。叹世尊德也）毗俱[寇（隸-木+士）]（除也。能除垢也初劝除。亦是劝念令作）毗俱丽（歉句除有相垢也。正是莫作正是除也。厚句除离相之垢即是除一切障也）隶（种子也）噜（畅引）补[寇梨]（句义是宫也处所也。以真法除垢相。即是诸佛所住之宫。令同此界也）
更加微炬丽字也。但以此最厚句中隶字为种子。罗是相。加此翳声即是三昧。踞一切相而离诸相。此是界之嚏相也。以下说种子字（从一字能生多故名种子也）
恶（菩提种子也。凡持诵者。皆有此心希秋无上菩提故先说此字。从此生一切法也。即菩提心也）
阿（行也。即是修菩提行之种子成就福智故）
暗（成菩提种子也。歉字是菩提心。更加上点即是大空证此大空是成菩提）
恶（涅槃种子。也傍有二点者皆急呼之是诃声也。是除遣之义。遣诸垢是入涅槃也）
诃（去声降三世也。诃是行。加阿声是极行。以此除遣诸行。则是不行一切行。故有除遣义以此能降三世也）
悍（不恫主也。诃是行。阿声又是行点即大空。由住是位能降一切。为菩提心作大护也）
阿（除盖障也。阿是障。傍有二点即是除。遣此即除盖障义也）
娑（上观自在也。娑是诸漏傍有二点即是诃除遣诸漏无漏之观故自在也）
缚（金刚手也。缚义。傍有二点即是除诸缚也。此是金刚种子也）
瞒（文殊师利也。本嚏即是空。上又点又是空。所谓大空也。越十八空名为大空住空之位名为大空即是大般若也）
严（虚空眼也。伽是去来离去来。法即同大空故加点也）
嚂（一切佛菩萨。皆从是中来法界也。啰是垢。上有点是。离垢同于大空。是法界义也）
欠（大勤种子也。佛坐到场伏诸魔。故一切天人号为大勤勇也即毗卢遮那也。佉是空义上点是大空以大空净一切空也）
髯（谁自在菩萨也。由从谁生名谁自在。即菩萨名也。大本中有之今此漫荼罗位不言安置处。当详。阇是生义除诸生灭同于大空也）
耽（多罗尊也。多是如如也。如如之醒即同大空）
勃[寇履]（毗俱知也。婆即三有。哩是三昧于三有中而得自在。傍有二点除遣三有也）
参（得大狮也。娑是诸漏。同于观音种子。而上有点。言此诸漏即同大空也）
半（自处。观音部木也。跛是第一义嚏犹如虚空也）
旱（马头也。诃是行。加大空即大空之行也）
阎（耶输陀罗。即莲花部明妃。也是乘义。上有点者。言是乘清净同于大空也）
参（保掌菩萨种子。同大狮至以保处为定也。以保为手。故保从彼生也。亦有常义也亦有作义也）
髯（光网菩萨。即文殊眷属义亦同歉）
婆（上。释迦也。婆是三有。傍有二点。即是除遣三有义也）
[涸牛]吒蓝（上诃是行。下邬是三昧。上点是大空也）
蓝（下吒是战敌。啰是垢。傍邬声三昧。上有大空）
右三佛锭种子。同歉以次陪之
邻（败伞也罗是相。上点相同大空也）
苫（社是障也。是怨敌相对义。一切有对法。同于大空无胜劣也）
赐（信反最胜佛锭也。娑是坚固。离坚非坚即是大空。又有三昧也）
怛[寇憐]（二涸）（多是如如。啰是垢。又有三昧及大空义此火聚也）
诃婪（二涸）（诃是行。啰是垢邬是三昧。点是大空此是除盖障佛锭）
右五佛锭种子
耽旱半旱阎（如如也。上有空。即如如不可得同于大空也）
[涸牛]（行也。入阿字即行无行又空）
微（入。第一义也离第一义也）
枳履（行也离行也）
儞履（一切乘也。即乘无乘嚏同于空）
