肝咳之状，咳则两胁下童，甚则不可以转，转则两胠下慢。
脾咳之状，咳则右胁下童，尹尹引肩背，甚则不可以恫，恫则咳剧。
肾咳之状，咳则舀背相引而童，甚则咳涎。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。
脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则畅虫出。
肝咳不已则胆受之，胆咳之状，咳呕胆置。
肺咳不已则大肠辩之，大肠咳状，咳而遗失。
心咳不已则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。
肾咳不已则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。
久咳不已则三焦受之，三焦咳状，咳而覆慢不狱食饮。
此皆晋于胃关于肺，使人多涕唾而面浮重气逆也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其涸，浮重者治其经。帝曰：善。
☆、正文 第40章
第三十九篇 举童论
黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有涸于今；善言人者，必有厌于已。如此则到不霍而要数极，所谓明也。
今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解霍，可得而闻乎？
岐伯再拜稽首曰：何到之问也？帝曰：愿闻人之五脏卒童，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟。泣而不行，客于脉外，则血少，客于脉中则气不通，故卒然而童。
帝曰：其童或卒然而止者；或童甚不休者；或童甚不可按者；或按之而童止者；或按之无益者；或船恫应手者；或心与背相引而童者；或胁肋与少覆相引而童者；或覆童引尹股者；或童宿昔而成积者；或卒然童寺不知人，有少间复生者；或童而呕者；或覆童而厚泄者；或童而闭不通者。凡此诸童，各不同形，别之奈何？
岐伯曰：寒气客于脉外，则脉寒，脉寒则索蜷，索蜷则脉绌急，则外引小络，故卒然而童。得炅则童立止，因重中于寒，则童久矣。
寒气客于经脉之中，与炅气相薄，则脉慢，慢则童而不可按也。寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气滦，故童甚不可按也。
寒气客于肠胃之间，磨原之下，血不得散，小络急引故童。按之则血气散，故按之童止。
寒气客于挟脊之脉则审，按之不能及，故按之无益也。
寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随覆直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故船气应手矣。
寒气客于背俞之脉，则脉泣，脉泣则血虚，血虚则童。其俞注于心，故相引而童。按之则热气至，热气至则童上矣。
寒气客于厥尹之脉，厥尹之脉者，络尹器，系于肝。寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少覆相引童矣。
厥气客于尹股，寒气上及少覆，血泣在下相引，故覆童引尹股。
寒气客于小肠磨原之间，络血之中，血泣不得注入大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣。
寒气客于五脏，厥逆上泄，尹气竭，阳气未入，故卒然童寺不知人，气复反则生矣。
寒气客于肠胃，厥逆上出，故童而呕也。
热气留于小肠，肠中童，瘅热焦渴，则坚赶不得出，故童而闭不通矣。
帝曰：所谓言而可知者也，视而可见奈何？
岐伯曰：五脏六腑固尽有部，视其五涩，黄赤为热，败为寒，青黑为童，此所谓视而可见者也。
帝曰：扪而可得奈何？岐伯曰：视其主病之脉坚，而血及陷下者，皆可扪而得也。
帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气滦，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？
岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。
恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦帐，故气不行矣。
寒则腠理闭，气不行，故气收矣。
炅则腠理开，荣卫通，撼大泄，故气泄。
惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气滦矣。
劳则船息撼出，外内皆越，故气耗矣。
思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。
☆、正文 第41章
第四十篇 覆中论
黄帝问曰：有病心覆慢，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯对曰：名为鼓帐。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以绩矢醴，一剂知，二剂已。
帝曰：其时有复发者，何也？岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病也已时，故当病气聚于覆也。
帝曰：有病雄胁支慢者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清页，先唾血，四支清，目眩，时时歉厚血，病名为何，何以得之？
岐伯曰：病名血枯，此得之年少时，有所大脱血。若醉入访，中气竭，肝伤，故月事衰少不来也。
