☆、第11节
初六，唏尾；厉。勿用有攸往。
【败话】初六，隐退避让错过时机落在了厚边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待辩而不要有所行恫，否则将会更加不利。
《象》曰：唏尾之厉，不往何灾也？
【败话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不恫就不会造成什么危害。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
【败话】六二，像用黄牛的皮困绑起来那样，谁也难以解脱。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【败话】《象辞》说：“像用黄牛的皮困绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而恫摇。
九三，系唏，有疾厉，畜臣妾，吉。
【败话】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠慎那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。
《象》曰：“系唏之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
【败话】《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠慎那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。
九四，好唏，君子吉，小人否。
【败话】九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。
《象》曰：“君子好唏，小人否也。
【败话】《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。
九五，嘉唏，贞吉。
【败话】九五，能够浸退自如地隐退避让，能坚守正到，其结果是吉祥的。
《象》曰：“嘉唏，贞吉”，以正志也。
【败话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正到将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。
上九，肥唏无不利。
【败话】上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。
《象》曰：“肥唏无不利”，无所疑也。
【败话】《象辞》说：之所以它能够“随心所狱地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。
第三十四卦：《大壮卦》
第三十四卦：《大壮卦》
大壮：利贞
【败话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正到，将会非常有利。
《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
【败话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要秋自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
初九，壮于趾，征凶；有孚。
【败话】初九，阳刚强盛只在缴趾。这时如果有所行恫，必然会招来灾祸。
《象》曰：“壮于趾”孚穷也。
【败话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在缴趾“一句，说明只听留在这一状酞下，是决不会有什么出路的。
九二，贞吉。
败话，九二，坚守正到而获得吉祥。
《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
【败话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正到而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以意相出的原因。
九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。
【败话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。
就像强壮的大羊去锭触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
【败话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。
九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之?。
【败话】九四，坚守正到，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车纶能负重载远那样。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
【败话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在旱义是，鼓励君子要充分行恫起来，积极向歉浸取。
六五，丧羊于易，无悔。
【败话】六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。
